研究“靖港古镇湖湘文化传承与特色”报告


发表时间:2016-04-29 作者:123来源:

湖湘文化——之靖港古镇

——“靖港古镇湖湘文化传承与特色报告

 

 

目录

 

开题报告…………………………………………………………………………………… 1

 

靖港古镇背景……………………………………………………………………………… 2

 

靖港古镇建筑中的湖湘文化特色…………………………………………………… 3

 

靖港古镇风俗中的湖湘文化特色…………………………………………………… 4

 

靖港古镇的现代化开发…………………………………………………………………… 5

 

靖港古镇开发中的问题与思考………………………………………………………… 6

 

结题报告………………………………………………………………………………… 7

 

致谢…………………………………………………………………………………… 7

 

开题报告

一、课题名称:靖港古镇湖湘文化传承与特色的研究

二、班    级:高三(10)班

三、课题调查撰稿总结: 伍晨曦

四、课题目的及内容:

1)了解靖港古镇历史文化背景,亲访古镇感受湖湘文化的传承与发展,挖掘湖湘文化内涵;

2)了解靖港古镇的发展历程,作为湖湘旅游小镇的发展现状及当地人民生活水平;了解古镇湖湘文化传承的现状;

3)记录学习靖港古镇当代发展的值得借鉴之处,发现古镇发展过程中出现的问题,并将之总结推广到其他具有湖湘文化遗产的地区;

五、研究方法:

a.查阅资料    b.走访调查

六、表达形式:文本、照片

靖港古镇背景

1?¢      历史地位:

湖南中部的千年古镇,曾为三湘物资集散的繁荣商埠,美名小汉口 201112月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区。

2?¢      地理位置:

靖港古镇地处长沙市望城县西北,东濒湘江,与铜官镇隔江相望,南临老沩水,西与格塘接壤,北面毗邻乔口镇

3?¢      历史概述:

靖港是天然良港,地处水入湘江之三角洲地带,昔为天然良港,水路畅通,帆影不绝,益阳、湘阴、宁乡及望城粮食及土特产都在这里集散转运。曾为湖南四大米市一,又是省内淮盐主要经销口岸之一,商贾云集,市场活跃,为境内第一繁荣集镇。在清朝末年至上世纪初期,靖港有粮栈米号20多家,还有一批工商作坊,远近商贾云集,生意买卖兴隆。当时有一个民谣说到:船到靖江口,顺风都不走。清光绪二十四年(1898),有客轮停靠,在此设洋棚子接送旅客。往来于沩水、湘江的宁乡乌舡船有3000多艘,平日停靠船只达千艘左右。清末民初,有粮行50多家,粮栈、米号各20余家,还有一批其他工商业。民国中期,与津市、洪江同为湖南省繁盛三镇,有小汉口之称。1933年,建置长沙县直属镇。同年,设长沙县靖港民众教育馆。1935年,设长沙县卫生院靖港分院。1938长沙大火后,投奔靖港经商者大增,工商业达500多户。

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4?¢      历史名人——李靖

唐代开国之初,李靖曾奉唐高祖之命,领军击败萧铣平定江南,并镇守长沙湘江一带。他的兵营驻扎在沩水港口。李靖治军有方,对部下又要求严格,因此李靖的军队纪律严明,很受老百姓爱戴。他离开长沙去漠北之后,人们一直很怀念他,于是就把他驻扎过的沩港改名为靖港

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

靖港古镇建筑中的湖湘文化特色

论及湖湘文化,也许人们较多关注的,是独领风骚的湖湘学术,光耀千秋的湖湘伟人以及奇甲天下的湖湘山水。其实,行走三湘四水,在那青山碧水间白墙黑瓦的古建筑里,在那新年的爆竹声中印刷出的喜庆年画上,在那传承了数百年的木雕绝活中,同样跳跃着湖湘文化灵动的身影。

湘南民居建筑以分栋相衔的街衢式建筑群最有特色。靖港古镇建筑群环山傍水, 民居、街巷、水道、桥、广场等组成元素,保存和体现了古镇演变过程中的社会体制、经济水平与思想文化等各种信息,反应出在一定的历史条件下,人的认识心理、行为与村镇空间的关系。

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马头墙,又称风火墙等等,特指高于两山墙屋面的墙垣,也就是山墙的墙顶部分,因形状酷似马头,故称“马头墙”。靖港古镇的马头墙可以说是将徽派马头墙(即传统苏杭马头墙)本土化,在原有的白灰粉刷墙面上大作文章,花样繁多却与古镇的整体风格十分之和谐。

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靖港古镇风俗中的湖湘文化特色

靖港古镇东濒湘江,南临沩水,境内河网交织,湖泊密布,是著名的鱼米之乡,其农民劳作、饮食风俗尽显湖湘特色。

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湖南是自古便以湘楚文化闻名的地方,有文化渊源的地方,自然便多些有特色的东西,比如菜式与特别的味道,如此,作为一个喜好美食的传统中国人,莫不慕名而来,以慰口福。而风味小吃更是湖南地方特色的一个最为诱人的闪亮点,

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传统民间手工艺流传下来,当街便有手工艺传人现场制作精美工艺品。

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古镇的现代化开发

古镇正式开发,当游客涌来,经济需求提高,现代的经济手段被带到古镇的各个角落,咖啡厅茶室带有当地特色的各种商品也大批出现在古镇的街市,曾经的繁华又回到古镇,只是同时多了一份嘈杂与喧嚣。

这是古镇重获新生的方法。丽江的“重生”已经证明。靖港古镇也是这个开发模式。

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宏泰坊的开发

宏泰坊位于靖港古镇保健街陌头,建于清雍正十年,是长沙末了一个清代妓院。穿越300多年的风风雨雨,它见证了清朝风月史,见证了封建社会对女性的身心培植,也见证了靖港古镇曾经的荣华,同时它也单薄地承担了古镇衰败和落寞。摇摇欲坠的木楼梯吱吱呀呀,传递着那个时代的告白。我们无法复制历史,也无法抹煞历史,独一能做的就是勇敢地正视历史。所以,在这个承载着历史、埋藏着故事的旧处,我们恢复了宏泰坊当年的原貌,并将其改建为一座青楼历史文化博物馆,仍然沿用其旧名——宏泰坊。

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            宏泰坊青楼蜡像馆以仿真蜡像艺术为载体,还原过去青楼文化故事,并结合现代光电技术,以“冰与火”“雅与俗”明暗两线的艺术表现形式,全程演绎出古代青楼女子的人生经历,客观反映她们的生活状态。这不仅是对过往女子悲惨生活的切实还原,更是对当下女子合法权益与尊重的高呼。

            个人认为,宏泰坊这种利用当地物质文化遗产,真实还原历史的发展模式十分值得借鉴。从靖港古镇的发展状况来说,宏泰坊一直是靖港古镇的重要景点,其旅游热度始终高居首位。这样的发展成绩,不得不说得益于利用现代技术与宝贵遗产还原历史的发展模式。这样的发展模式,跳出了以往一味的文物展出(这不是对文物展出模式的否定,而是单纯的文物展出配以文字说明并不能满足大众对历史的审美与需求。即,绝大多人对于文物展出,通常拍照了事,没有真正深入了解历史。这是因为文物展出形式的枯燥性、学术性,无法对应普通大众的兴趣)宏泰坊逼真的光影技术与蜡像还原,更加直观地将游客推入历史情境当中,给人以深刻印象。同时宏泰坊的开发,也体现了湖湘民众正视历史的精神。只有以史为鉴,才能有据有本地推动当下社会发展,才能少走弯路,才能真正了解湖湘文化、了解中华民族。

靖港古镇开发中的问题与思考

1?¢      古镇现状——昔日繁华商埠的衰落

表面上看,靖港古镇的衰落是在1957年沩水河改道,沩水河由新康(乡)注入湘江后,实质上却是后来公路开始取代水运。于是,靖港的繁华地位就渐渐逊色了,码头没有了以前挥汗如雨搬货物的繁忙,街上也再没了人头蹿动的热闹。走在古旧坚实的石板路上,听见的是单调的几声敲击石板的声音,店铺前也少有人来光顾。老街人生来奈不住寂寞,年轻些的全出外打工做生意,或者举家搬迁了。留下了一些留恋故土的老人家和一些坍塌衰败的老屋在艰难撑着这个古街的命。

 

2?¢      旅游业发展的问题——不完全的开发

1?¢      没有形成体现湖湘文化(地方特色)的旅游产业

在走访调查中发现,靖港古镇的旅游开发没有很好地利用当地精神文化遗产,即,古镇的开发没有能够很好地体现出湖湘特色、湖湘文化。例如,省委旧址这一景点中呈放了十几样文革遗物、旧照片与简单的历史说明(且有语病),但并没有进行精神升华。游客走过路过拍个照,惊叹一声,此处原来还留有这些老东西,但并不能够理解为什么开发单位要放这些东西在这里(我父母便是其中一例)。这里便是一个历史精神与历史景点的断层。

简言之,缺乏核心精神支柱的旅游产业是无法形成独树一帜的风景的。

2?¢      没有形成连贯性产业

   靖港古镇的景点多,但过于零散没有章法。例如,宏泰坊前三米是省委旧址,民俗文化馆前十米是陨石馆等等。景点的不连贯造成游客游览的走马观花,游览完后对无法形成统一连贯的印象。连贯的印象如同垒石,会越来越高,而纷乱的印象如同向水中扔石,东一块西一块,纵然一时惊起涟漪,却只会越来越少。自然,这样下来游客虽游览完靖港古镇,却大抵也不会在心中留下什么对靖港古镇总体的印象了。

3?¢      当地民众生活就业问题

据观察,靖港古镇的当地民众生活水平低下,普遍从事旅游附属产业,且有很强的随意性(即,对当地市场需求缺乏准确的认识)如下图:

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3?¢      对靖港古镇发展的遗留问题

1?¢      靖港古镇曾作为一代水运枢纽商埠而繁荣,当下是否可以在发展旅游之外,借鉴历史发展的经验?

2?¢      根据走访调查,靖港古镇的当地民众生活水平低下,且普遍从事旅游附属产业。当地政府能否通过统一协调的管理,多样化民众的就业方式?

3?¢      在调查过程中,发现一小店铺门口有近二十位民警,小店门槛处一高龄女子正在撕心哭闹。据了解,事件起因是女子将烧烤小吃摊摆了店铺门外的街道边(当地要求不准将摊子摆在店铺外),影响了古街道环境的美观。民警多次劝诫,女子拒绝将小吃摊收回店内,并哭诉家中有重病老父。最终民警大怒,将女子架回店内,扬长而去。民警走后,女子痛骂不如国民党。

我目睹此事,自觉民警这样处理似乎有失妥当,但应当如何解决?如何平衡制度与人情?政府是否能够对低收入人群增加福利保障?

4?¢      对当地政府有关部门的建议

建议根据上述几点列出的问题,有针对性地进行管理,切实提高靖港古镇的旅游文化水平和当地群众生活水平。

 

 

 

 

 

结题报告

            经过这次走访调查,我了解到,湖湘文化不仅仅是一个抽象的概念,而是一种文化符号。从建筑到习俗,从饮食到行事风格,这样一种独特的文化符号已经渗入到我们湖南人生活的方方面面。

            借助这次青年党校探究“行”文化内涵的机会,我亲身走访到靖港古镇。古镇的建筑饱含湘楚地域风格的同时又吸收江南建筑特色加以创新,形成了另成景致的古建筑群。古镇居民保留的饮食习惯,劳作方式都充分体现了湖南人吃得辣吃得苦靠着山傍着水的灵韵风气。

            在感受湖湘文化传统的同时,我关注了靖港古镇作为长沙一线旅游小镇其本身的发展。通过文字记载、摄影等方式记录了小镇“重生”过程中的成功经验与不足,并在本次调查中重点提出,希望能够得到关注,推广成功的发展模式,解决靖港目前发展的不足。个人见解,如有不到之处,请包涵。

             同时,在关注靖港古镇的时,我们也应当引发更深的思考——

靖港由兴到衰,到再次繁华,那么,遗落在华夏土地其他角落的古镇呢  

或许现在它们正经历着曾经和靖港一样的衰败或许现在它们像曾经的靖港一样无闻或许它们的未来远胜靖港它们,又是否在等待复兴

……

 

 

致谢

            感谢提供素材的网站与个人。

            感谢陪伴我一同查阅资料、走访靖港古镇的父母、舅舅。

报告完毕,感谢老师的批阅。


 

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